Elegidos para una vida de bondad
La historia de José y sus hermanos nos ayuda a comprender algo profundo sobre nuestra relación con el Creador.
El Creador no nos eligió simplemente porque somos sabios, bondadosos, espirituales o exitosos. Su elección va más allá de las razones que podemos comprender.
Él quiere tener una relación con nosotros. Quiere que asumamos la responsabilidad de nuestra vida y ayudemos a hacer visible Su bondad en el mundo.
Lo hacemos mediante acciones cotidianas: cuidar a alguien, dar, decir la verdad, establecer un límite sano, pedir perdón o reparar un daño.
A través de estas decisiones, le damos satisfacción al ayudar a cumplir Su deseo de que haya bondad en el mundo.
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Comenzar con reverencia
El jasidismo de Jabad es una tradición espiritual judía que profundiza en nuestra relación con el Creador y en cómo esa relación influye en la vida cotidiana. Enseña que la reverencia es el fundamento de esta relación.
La reverencia significa tomar conciencia:
«Estoy viviendo ante el Creador en este mismo momento».
Incluye asombro. El Creador nos da vida a cada instante, y Su sabiduría supera todo lo que podemos comprender plenamente.
Incluye humildad. Formamos parte de una historia mucho más grande. No lo sabemos todo ni podemos controlarlo todo.
También incluye un sentido de responsabilidad. Nuestras decisiones importan, y lo que hacemos afecta a otras personas.
Una persona puede creer en el Creador, hablar de Él o estudiar ideas acerca de Él sin sentirse personalmente conectada con Él. La reverencia ayuda a que esa creencia se convierta en una conciencia viva: «Él está presente, y mi vida le importa».
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Cómo la reverencia se convierte en amor
Cuando la reverencia se une a la confianza en la bondad del Creador, puede abrir el corazón al amor.
Comenzamos a notar la bondad que ya está presente en nuestra vida. Sentimos gratitud, alegría y cercanía.
Al mismo tiempo, podemos sentir tristeza por la bondad que todavía permanece oculta. Vemos sufrimiento, distancia o relaciones dañadas, y anhelamos que las cosas sean diferentes.
Esa tristeza puede convertirse en una oración:
«Quiero conocerte más. Quiero sentir Tu cercanía. Quiero que más de Tu bondad se haga visible».
También puede llevarnos a pensar con mayor atención en cómo vivimos y en lo que nuestras decisiones pueden ayudar a cambiar.
La alegría y la tristeza pueden coexistir en una relación cercana. Podemos agradecer la cercanía que tenemos y, al mismo tiempo, anhelar una mayor conexión.
Pero la vida espiritual también necesita alegría. Así como un niño necesita calidez y felicidad en la relación con sus padres, nosotros necesitamos reconocer y disfrutar la bondad que ya está presente en nuestra relación con el Creador.
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Lo que la vida física permite descubrir al alma
En estas enseñanzas, el alma es la parte espiritual de nosotros que puede reconocer al Creador, amarlo y expresar bondad mediante nuestras acciones.
Las enseñanzas espirituales judías describen la existencia del alma más allá de la vida física como una experiencia diferente. Sin un cuerpo, no experimenta dolor físico ni placer físico como los vivimos aquí. Puede experimentar conciencia espiritual, un sentido de pertenencia y cercanía con el Creador.
Sin embargo, la cercanía natural no revela todo lo que hay en una relación.
Si el alma se siente cerca porque esa es su naturaleza, quizá no descubra plenamente lo que significa ser querida incluso cuando resulta difícil sentir esa cercanía.
La vida física hace posible ese descubrimiento.
Aquí podemos sentir confusión, vergüenza, distracción o distancia del Creador. Y aun así, podemos aprender:
«Mi relación con Él no depende solamente de cuán espiritual me siento ni de cuánto comprendo. Él quiere que participe en Su propósito a través de esta vida».
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Cuando la cercanía queda oculta
Vivir en un cuerpo trae consigo necesidades, emociones, presiones y dolor. Podemos experimentar celos, miedo, soledad, vergüenza y la lucha por sobrevivir.
A veces intentamos sobrellevar estas experiencias evitando sentimientos difíciles, tratando de controlarlo todo, complaciendo a los demás o buscando comodidad y aprobación. En ocasiones nos volvemos emocionalmente insensibles: nos cuesta sentir cosas que antes nos conmovían.
Estos patrones pueden hacer más difícil escuchar nuestro deseo profundo de vivir una vida con sentido.
La historia de Adán y Eva nos muestra lo que puede hacer la vergüenza. Después de desobedecer al Creador, se escondieron.
La vergüenza también puede hacer que nosotros queramos escondernos. Nos dice:
«Si se descubre la verdad sobre mí, dejarán de quererme».
Pero la relación con el Creador nos ofrece un lugar al cual regresar. Podemos afrontar la verdad, asumir la responsabilidad y comenzar de nuevo.
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Por qué la presencia del Creador puede sentirse lejana
La Cábala, la tradición mística judía, utiliza la palabra tzimtzum para describir el ocultamiento de la presencia revelada del Creador.
En palabras sencillas, el Creador continúa dando existencia a todo, pero nosotros no vemos ni sentimos claramente Su presencia.
Ese ocultamiento nos da espacio para experimentarnos como personas separadas que pueden tomar decisiones. Podemos buscar, preguntar, alejarnos, regresar y elegir la bondad.
Las enseñanzas de Jabad también hablan del Igul HaGadol, la «gran luz que lo rodea todo». Aquí, la luz es una manera de describir la presencia divina, no una luz física.
Para los fines de esta reflexión, podemos entenderla como una imagen de una relación mayor que lo que podemos ver o sentir en un momento determinado. Abarca toda la historia, incluidos los momentos en que la cercanía parece oculta.
Por eso podemos aprender:
«No tengo que comprenderlo todo ni sentirme una persona santa todo el tiempo para tener una relación con el Creador. Puedo responderle a través de lo que elijo hacer hoy».
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Recibir bondad con dignidad
Recibir bondad puede traer alegría. Pero cuando sentimos que no tenemos ningún papel que desempeñar, también puede hacernos sentir impotentes o avergonzados.
Estas enseñanzas explican que el Creador nos da la oportunidad de participar en la bondad. Podemos recibirla, elegirla, compartirla y ayudar a traerla al mundo.
Nuestro esfuerzo no significa que debamos ganarnos el derecho a existir o a ser amados. Significa que tenemos un papel valioso que desempeñar.
Podemos colaborar en el cuidado del mundo.
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José como imagen del alma
Los hermanos de José sintieron celos de él. Lo arrojaron a un pozo y lo vendieron como esclavo.
Años después, recordaron que les había suplicado y que no lo habían escuchado. Su falta incluía tanto lo que hicieron como su negativa a responder a su angustia.
Podemos leer esta historia como una imagen de algo que sucede dentro de nosotros.
José puede representar el alma: la parte de nosotros que pide vivir con sentido y bondad.
Sus hermanos pueden representar las partes de nuestra personalidad que sienten miedo o celos, se ponen a la defensiva o se niegan a escuchar.
El alma nos llama:
«Usa esta vida para hacer el bien. Lleva cuidado y atención a tus relaciones. Haz algo significativo con el tiempo que tienes».
Pero el miedo, las distracciones y los hábitos pueden hacerse oír más fuerte que ese llamado.
Podemos seguir buscando dinero, placer, aprobación o control porque nos ofrecen un alivio temporal. Mientras tanto, la parte de nosotros que anhela una vida más profunda queda sin ser escuchada.
Esto no significa que hayamos perdido nuestra alma. Significa que necesitamos aprender a escuchar de nuevo.
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Aprender a escuchar con compasión
Tomar conciencia comienza cuando notamos lo que sucede dentro de nosotros.
Podemos reconocer:
«Me siento solo».
«Sigo complaciendo a los demás porque tengo miedo al rechazo».
«Busco distracciones porque me resulta difícil afrontar algunos sentimientos».
La compasión significa responder a ese dolor con cuidado. Nos ayuda a comprender nuestra conducta sin justificar el daño.
Podemos decir:
«Hay una razón por la que aprendí a vivir así, y soy responsable de lo que haga a partir de ahora».
Los límites nos ayudan a poner esa responsabilidad en práctica. Nos permiten decir no a las conductas dañinas, protegernos a nosotros mismos y a los demás, y abrir espacio para decisiones más sanas.
Perdonarnos a nosotros mismos nos permite seguir adelante después de reconocer que hemos actuado mal. Podemos admitir el daño, repararlo cuando sea posible y creer que todavía podemos cambiar.
Juntos, la conciencia de lo que nos sucede, la compasión, los límites y el perdón hacia nosotros mismos nos ayudan a responder al llamado del alma.
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Perdonar sin negar el daño
Con el tiempo, José llegó a ser gobernante en Egipto. Cuando llegó la hambruna, sus hermanos necesitaron su ayuda.
Les dijo que ellos habían querido hacerle daño, pero que el Creador había hecho surgir, a través de lo ocurrido, una manera de preservar la vida.
José reconoció con honestidad el mal que habían hecho. También eligió alimentarlos, cuidar a su familia y ayudar a que la relación avanzara hacia la reparación.
Su respuesta muestra que el perdón y la responsabilidad pueden existir juntos.
Perdonar no exige considerar aceptable una conducta dañina. Los límites sanos siguen siendo importantes. La reparación requiere sinceridad acerca de lo sucedido y responsabilidad por lo que viene después.
La historia de José muestra que el daño no tiene que tener la última palabra.
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Cuando la reparación se vuelve parte de nuestro propósito
La palabra hebrea kappará suele traducirse como «expiación». Se relaciona con buscar el perdón y la purificación de las faltas cometidas.
La idea de reparación nos ayuda a comprender lo que esto puede significar en la vida de una persona. No podemos borrar el pasado, pero sí podemos cambiar nuestra respuesta y trabajar para reparar sus consecuencias.
Un lugar antes marcado por la deshonestidad puede convertirse en un lugar de verdad. Una relación marcada por el descuido puede convertirse en una relación de cuidado. Una persona que causó daño puede aprender a asumir la responsabilidad y actuar de otra manera.
La historia de José comenzó con celos, traición y sufrimiento. Más adelante, a través de sus decisiones, se preservaron vidas y una familia avanzó hacia la reconciliación.
El daño siguió siendo algo malo. La bondad surgió a través de la respuesta a ese daño.
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Por qué el cuerpo forma parte del propósito del alma
Nuestra vida física es donde nuestro propósito espiritual se convierte en acción.
Usamos las manos para dar, las palabras para consolar, la fuerza para proteger y el tiempo para cuidar a los demás. Aprendemos a afrontar sentimientos difíciles y a tomar decisiones que reflejen nuestros valores más profundos.
Incluso las partes de nuestra vida que necesitan sanar pueden convertirse en lugares donde practicamos la compasión, la responsabilidad y la reparación.
Podemos llegar a comprender:
«La relación del Creador conmigo va más allá de mis logros y de lo que puedo explicar. Él quiere que esta vida, este cuerpo y estas decisiones se conviertan en lugares donde se revele Su bondad».
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Reparar las relaciones
La compasión de José también nos da palabras para orar. Podemos pedirle al Creador, cuya bondad supera la bondad humana, que nos muestre misericordia incluso cuando hemos fallado.
Reparar las relaciones entre las personas es una de las maneras más difíciles de llevar estas ideas a la práctica. Nos pide escuchar, reconocer el dolor, aceptar la responsabilidad y cambiar.
La enseñanza que inspira esta reflexión utiliza una imagen impactante: los actos humanos de reparación pueden ser como una ofrenda presentada en nombre del Creador en respuesta al sufrimiento experimentado en Su creación.
Esta es una manera simbólica de expresar la profunda importancia de nuestro trabajo. Al llevar cuidado a los lugares donde hay sufrimiento, ayudamos a hacer visible la bondad donde antes era difícil verla.
El dolor no es la meta. La reparación sí.
Un lugar que antes contenía vergüenza, distancia o traición puede convertirse en un lugar de mayor sinceridad, compasión y cuidado.
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Las ideas se basan en esta charla del Rebe de Lubavitch: Mugá Kedoshim – 5721 y otras charlas.
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El blog presenta los distintos patrones que se pueden estudiar. Comprender estos patrones es una forma de desarrollar Daas [conocimiento interiorizado y sentido].
Este contenido no ofrece servicios médicos ni asesoramiento profesional, y no sustituye la atención médica profesional.
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